绳艺吊绑教学(绳艺万茜)

　　自诚明谓之性。自明诚谓之教。诚则明矣，明则诚矣。
　　有忧者侧席而坐，有丧者专席而坐。

　　範啟與郗嘉賓書曰：“子敬舉體無饒縱，掇皮無余潤。”郗答曰：“舉體無余潤，何如舉體非真者？”範性矜假多煩，故嘲之。
　　桓玄問羊孚：“何以共重吳聲？”羊曰：“當以其妖而浮。”