绳艺木林(绳艺五星型绑法教学)

　　何晏註老子未畢，見王弼自說註老子旨。何意多所短，不復得作聲，但應諾諾。遂不復註，因作道德論。
　　王夷甫自嘆：“我與樂令談，未嘗不覺我言為煩。”

　　射者，仁之道也。射求正诸己，己正然后发，发而不中，则不怨胜己者，反求诸己而已矣。孔子曰：“君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。”
　　人有問太傅：“子敬可是先輩誰比？”謝曰：“阿敬近撮王、劉之標。”