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　　桓公讀高士傳，至於陵仲子，便擲去曰：“誰能作此溪刻自處！”
　　纳女于天子，曰备百姓；于国君，曰备酒浆；于大夫，曰备扫洒。

　　祖士少見衛君長雲：“此人有旄仗下形。”
　　莊子逍遙篇，舊是難處，諸名賢所可鉆味，也而不能拔理於郭、向之外。支道林在白馬寺中，將馮太常共語，因及逍遙。支卓然標新理於二家之表，立異義於眾賢之外，皆是諸名賢尋味之所不得。後遂用支理。