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　　君之适长殇，车三乘；公之庶长殇，车一乘；大夫之适长殇，车一乘。
　　自天子以至于庶人，一是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此谓知本，此谓知之至也。

　　顧長康好寫起人形。欲圖殷荊州，殷曰：“我形惡，不煩耳。”顧曰：“明府正為眼爾。但明點童子，飛白拂其上，使如輕雲之蔽日。”
　　高子皋之执亲之丧也，泣血三年，未尝见齿，君子以为难。